Как известно, намаз — это основа и опора нашей религии, занимающие особое место. После свидетельства о Единобожии и признания посланнической миссии Пророка Мухаммада ﷺ, он является вторым по важности столпом ислама. Верующие должны знать и никогда не забывать о том, что только при наличии ежедневной практики совершения намаза можно достичь истинного успеха и благополучия. Намаз является обязательным предписанием нашего Господа. Всевышний в этом виде поклонения заложил много явных и скрытых благ. Намаз способствует прощению прошлых грехов и препятствует совершению новых. Это великое поклонение дисциплинирует верующих, воспитывает волю и раскрывая сердца, позволяет им обрести духовную зрелость. Поэтому совершение намаза не разрешается оставлять ни при болезни, ни во время путешествия и даже при чрезвычайных обстоятельствах. В этих случаях Всевышним предусмотрены лишь некоторые облегчения.
Важность совершения намаза
Всевышний в Священном Коране говорит: «Преуспел тот, кто очистился, поминал имя своего Господа и совершал намаз» [Коран, 87:14-15].
По этой причине в адрес верующих, которые пропускают обязательные намазы или относятся с пренебрежением к их совершению, Всевышний говорит: «Горе молящимся, которые небрежны к своим намазам» (Коран, 107:4-5).
Оставление намаза может стать явной причиной попадания верующим в Ад... Всевышний говорит: «...кроме людей правой стороны. В Райских садах они будут расспрашивать друг друга о грешниках. [Потом они поворачиваются к ним и спрашивают]: «Что привело вас в Преисподнюю?». Они скажут: «Мы не были в числе тех, которые совершали намаз. Мы не кормили бедняков. Мы погружались в словоблудие вместе с погружавшимися. Мы считали ложью Последний день, пока к нам не явилась убежденность (смерть)» [Коран, 74:39-47].
Пророк Мухаммад ﷺ , обращая внимание своих сподвижников на важность совершения намаза и его ценность, говорил: «Самое благое дело — это намаз» [Муватта, Тахарат, 6].
«Ключ Рая — намаз, ключ к намазу — чистота» [Ахмад, III, 340].
«Намаз — это первое деяние, о котором спросят раба Аллаха в Судный день. Если он совершал намазы так, как этого требует Аллах, то обретет спасение и достигнет желаемого. Если он не совершал намазы или совершал с небрежением, то потеряет все и окажется в бедственном положении. Если в его обязательных намазах обнаружится изъян, то Всевышний спросит: «Посмотрите, если у Моего раба дополнительные намазы?». Изъяны обязательных намазов будут восполнены дополнительными намазами. После этого таким же образом подвергнут расчету и другие деяния раба Аллаха» [Тирмизи, Салят, 188/413; Насаи, Салят, 9/462].
